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直方：师父，既然说河图、洛书是中华文明的根源，那么根据河图、洛书又演绎出了哪些模型呢？云鹤师父：河图、洛书演绎出了阴阳。河图演绎出了五行，洛书演绎出了九宫图、十天干、十二地支、二十四节气、黄道二十八宿，还演绎出了阴历、阳历、阴阳合历。又由伏羲一脉传给了黄帝，所以我们的文化代代相传，生生不息。不过黄帝在5000前左右将这些天文图像藏起来了，但仍然为道门中少数人掌握。
直方：根据以上的演绎，说明河图洛书确实是中华文明的总根源，师父能不能一一给我们科普一下呢？云鹤师父：这是应该的，免得有些人产生误解，认为太素经脉医学是巫医、是封建迷信、是落后的，应该弃医留药。其实中国的文化是超越时空的，真的太先进了！下面我们来共同学习，首先来谈谈阴阳。
阴阳：河图、洛书中的一为天、为阳，二为地、为阴，白点为阳，黑点为阴。故奇数1、3、5、7、9为阳数，偶数2、4、6、8、10为阴数。阳代表白天、火、阳光、太阳、向上、向外、温热，阴代表黑夜、水、阴暗、月亮、向下、向内、寒凉。阴的表达是阴爻（--），阳的表达是阳爻（—）。
阴阳一旦上升为哲学概念，它就从一般的具体的物象当中脱离出来，可以解释万事万物，因此，万物都可以用阴阳来解释，即万物皆由阴阳构成。阴阳用于道门医学即可解释人体的方方面面。
阴阳用于疾病的定性——阴性病、阳性病、阴盛格阳病、阳盛格阴病、真阴假阳病、真阳假阴病；
阴阳用于疾病的程度——少阴、厥阴、太阴，少阳、阳明、太阳；
阴阳用于药物解释又可以为药物定性——寒、热、温、凉；
阴阳用于太素脉法的定性——阴阳、风、寒、湿、燥、热；喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；阴点、阳点、阴线、阳线、阴面、阳面、阴体、阳体、阴脉、阳脉、表里、寒热、虚实。
不但如此，阴阳还具备有各种特性——阴阳对立统一、阴阳互根互用、阴阳消长转化、阴阳各具阴阳等等。
阴阳又演绎出了太极：
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河图演绎出了阴阳五行：
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五行就是五个行星在天空中的位置和时间，天一生水，地六成之是什么意思呢？
每月初一、初六、十一、十六、二十一、二十六夕见水星于北方；每年的一月、六月见于北方。所以说天一生水，地六成之，一六合水。
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河图即星图
这个给我们提供了肾与水星的相应时间表，根据天人合一的原理，我们可精确地了解到肾脉随水星的出没而呈现出不同的脉象。以此类推，我们会在太素脉法五定当中的定时空一节详细讲其他四星的位置和时间。五行上升为哲学概念，又具有了相生相克相制约的特性，用于太素经脉医学，五行又演绎出了五脏、五音、五味、五色、五德等等，最后形成了五行学说。用来解释万事万物的相生相克、相制约。洛书演绎出了阴阳、八卦、九宫图：图片
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八卦：
用于天文研究——连山易；八卦用于研究地理——归藏易；用八卦研究人与人、人与社会、人与国家之间的关系——周易；八卦是由阴爻、阳爻构成的，阴爻就是0，阳爻就是1，用于研究数学——二进制；
直方又问：师父，以上关于河图、洛书的观点都是古人根据自己的理解发挥河图、洛书的本义！既然你认为它是宇宙的模型，并一再强调是伏羲传授，肯定还另有玄机！
云鹤师父：你太聪明了，太精明了！不愧是学数学的，不愧是精算师！逻辑学很好，问的问题也很本质。我瞒不到你，其实我在第三章太素脉法的五定当中的第五定——定时空当中已经交了底了！河图洛书是用来研究时空的模型！一个是用来研究五大行星的运行规律、一个是用来研究时间的流转和季节的变化；一个是用来研究太阳系、一个是用来研究银河系。用这个观点去学习河图、洛书，与宇宙对话，与自然对话，你会有新的发现，会有新的收获！
直方：今天真是如获至宝、大开眼界！师父请你再讲一点与河图、洛书相关的其他宇宙模型！
云鹤师父抽了一支烟、喝了一口咽炎茶说道：其实八卦、五行、阴阳、太极这些宇宙模型都是由河图、洛书衍化而来！历代研究河图、洛书来源的人总是说什么“河出图、洛出书，圣人则之” “龙马载河图，神龟背洛书”，那是人们对河图洛书优美的神话般的传说，又对其蕴含的丰富内容，高深莫测的奥义，简洁而明确的图式十分惊叹，却又不能做出正确的解释，这都是因为他们还没有得到道门的真传，他们还比不上孔子的见解，另外他们不懂内丹术的炼养，没有传承河图、洛书的精髓，没有得到内丹术的真传，我们不要去管它，不要落入他们的文字游戏之中！
河图洛书与中国的太素经脉医学、文化、历法、古代天文学、建筑学、军事、音乐艺术、绘画艺术、书法艺术、烹饪文化、中国武术、以及社会科学、自然科学有着密切的联系，由以上论述表明，河图洛书是中华文化的总源头。
河图洛书对人类的文化、科学技术的推动与发展都有深刻的影响，至今仍然发挥着巨大的作用。然而，河图洛书只是简单的数字图式，我们不得不高呼一声：大道至简至易啊！
河图洛书与日月体系的时空关系。河图洛书的数学排列和日运行周期相应，在方位和时间方面都与太阳系运动吻合，反映了一年四季阴阳盛衰消长的气化规律。
以洛书为例，一数居正北方，为一年之阴极，时值冬至；九数居正南方位，为一年之阳极，时值夏至；从一到九为阴消阳长，由寒到热。从九到一又为阳消阴长，从热至寒。三位东方时值春分其气温，七位西方为秋分之令其气凉。由此说明河图洛书的数字代表着空间方位和时间时令，并且还象征四季六气的热度和光的强弱。一数热度最低，光度最弱，九数热度最高，光度至强。东方三为拂晓之际光线尚弱，西方七为黄昏之时，光线已转弱，如是有数字可以代表光度和热度。
洛书的四隅之数（即双数）与月之圆缺盈亏有关。其中，二为西南隅，反映月之“朔”（即新月）四为东南隅，代表“上弦”，八为东北一隅，代表月之“望”；六为西北隅，代表“下弦”。
所以，河图、洛书数字排列反映了日、月、地周期运转，四季更袭，阴阳消长及寒暑转化的时空意义。
本文节选自《太素经脉医学》
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